وبالأشخاص كتوسل عمر رضي اللّه عنه بالعباس رضي اللّه عنه في استسقائه « 1 » . وجاء الترغيب في دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب مطلقا ، وفي دعاء المرء لأخيه مطلقا . أخرجه البخاري . وقال عليه الصلاة والسلام لعمر رضي اللّه عنه حين ذهب لعمرة له : « أشركنا في دعائك يا أخي » ، وذلك للتعليم وإلا فهو عليه الصلاة والسلام وسيلة الوسائل ، وأساس الخيرات والفضائل . وقد روي عن مالك : « لا يتوسل بمخلوق أصلا » ، وقيل : إلا برسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . وهذا كما قال أبو بكر بن العربي في زيارة المقابر : « لا يزار لينتفع به إلا قبره عليه السلام » ، وسيأتي إن شاء اللّه ، واللّه أعلم . ( 158 ) قاعدة لباس الخرقة « 2 » ، ومناولة السبحة ، وأخذ العهد والمصافحة والمشابكة من علم الرواية ، إلا أن يقصد بها حال فتكون لأجله . وقد ذكر ابن أبي جمرة أخذ العهد في باب البيعة وألحقه بأقسامها ، وأخذوا إلباس « 3 » الخرقة من أحاديث وردت في خلعه صلّى اللّه عليه وسلّم على غير واحد من أصحابه ومبايعة سلمة بن الأكوع ، وكذا مبايعته صلّى اللّه عليه وسلّم لأصحابه بعد تحقق الإيمان وتقديره في قلوبهم إنما هو لذلك ، ويجري حكم الإرث والتأسي فيها كغيرها فلا نكير لجري الخلاف ولا لزوم لوجود الاشتباه ، ووجهها وطريقها ليس هذا محله . نعم ، هي لمحب أو منتسب أو محقق ، وفيها أسرار خفية يعلمها أهلها ، واللّه سبحانه أعلم .

--> ( 1 ) ومن ذلك ما رواه أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه كان إذا أقحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : « اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليكم بعم نبينا فاسقنا ، قال : فيسقون . أخرجه البخاري في صحيحه كتاب فضائل أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ذكر العباس بن عبد المطلب ، حديث ( 3710 ) وانظره أيضا في كتاب الاستسقاء باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا حديث ( 1010 ) . ومفهوم هذا أن التوسل يكون بالحي لا بالميت وهذا الحي أن يكون صالحا وتوسله هو دعاءه وطلبه للّه تعالى نظرا لمكانته الإيمانية عند اللّه . ( 2 ) لبس الخرقة هو ارتباط بين الشيخ وبين المريد . انظر عوارف المعارف للسهروردي ضمن كتاب الإحياء للغزالي 5 / 81 . والخرقة هي عبارة عن قميص يلبسه المريد من طرف شيخه ، لا ينزل عن كعبه ، وأن يكون نظيفا ، واسع الأكمام مصبوغا كله أخضر أو أزرق أو أسود ، ولا ينبغي له لبس الثوب الأبيض إلا يوم الجمعة . انظر كتاب الأنوار القدسية للشعراني 1 / 54 ، وانظر كتاب نور الحدق في لبس الخرق لجلال الدين أحمد الكركي مخطوط عدد 1547 د . ( 3 ) ب : لباس .